Zone de Texte: Ks. Janusz Umerle ŚWIADECTWO ŻYCIA JAKO MOTYW WIARYGODNOŚCI CHRZEŚCIJAŃSTWA W NAUCE SOBORU WATYKAŃSKIEGO II Praca magistersko-licencjacka napisana w Uniwersytecie Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie Katedra Teologii Duchowości pod kierunkiem ks. prof. Ireneusza Werbińskiego Warszawa 2001 SPIS TREŚCI Wykaz skrótów Bibliografia Wstęp ROZDZIAŁ I TEOLOGICZNE PODSTAWY ŚWIADECTWA ŻYCIA CHRZEŚCIJAŃSKIEGO 1. 1. Chrystus świadkiem Boga 1. 2. Chrześcijanin świadkiem Chrystusa ROZDZIAŁ II CHRZEŚCIJAŃSKIE ŻYCIE JAKO URZECZYWISTNIENIE ŚWIADECTWA 2. 1. Chrześcijanin wobec świata 2. 2. Chrześcijanin wobec drugiego człowieka 2. 3. Chrześcijanin twórcą kultury ROZDZIAŁ III MOTYWACYJNA FUNKCJA ŻYCIA CHRZEŚCIJAŃSKIEGO 3. 1. Transcendentny charakter życia chrześcijańskiego 3. 1. 1. Dokumenty soborowe 3. 1. 2. Aspekt świadectwa życia chrześcijańskiego 3. 2. Świadectwo życia jako motyw wiarygodności 3. 2. 1. Związek między elementem zjawiskowym i transcendentnym 3. 2. 2. Rozumowe dostrzeżenie koniecznego związku między elementem zjawiskowym i transcendentnym Zakończenie

Praca magisterska

opowiada o tym, jak Sobór Watkański II widzi ewangelizację świata. Ma ona polegać na świadectwie życia osobistego, które ma potwierdzać głoszone przez nas słowa wiary w Jezusa Chrystusa. Chrześcijanin, który żyje w świecie zanosi innym Chrystusa samą swoją obecnością. W ten sposób sam staje się « drugim chrystusem », Chrystusem, który jest największym Świadkiem Boga dla świata.